История — штука ироничная. Часто те, кто пытается подавить сопротивление силой, собственноручно строят фундамент для будущего взрыва.
В начале ХХ века польские власти искренне верили, что порядок в «восточных кресах» (так они называли западноукраинские земли) можно навести с помощью кнута и запретов. Но результат оказался прямо противоположным.
В интервью исследователю истории Акиму Галимову историк Владимир Вятрович, который более 25 лет изучает тайны Волынской трагедии, раскрыл потрясающие детали того времени. Оказывается, путь к великому противостоянию начался не с высокой политики, а с разгромленных сельских кооперативов и сожженных портретов Кобзаря.
В 1933 году ОУН возглавил молодой, амбициозный и бескомпромиссный Степан Бандера, который не верил в дипломатию. Он считал, что речь должна идти только о вооруженной борьбе, потому что любой компромисс с Варшавой — это слабость.
Молодые оуновцы начали действовать радикально: поджоги, нападения на почты и железные дороги. Самое интересное, что их целями становились не только заклятые враги, но и те польские и украинские деятели, которые пытались договориться о мире, потому что для ОУН мир был опасен.
«ОУН считала, что налаживание отношений между двумя народами ослабит волю украинцев бороться за свое государство», — отметил исследователь истории Аким Галимов.
Реакция польских властей была предсказуемо жесткой, но стратегически бессмысленной. В 1930 году стартовала акция, которую назвали красивым словом «пацификация» (умиротворение). На практике это выглядело совсем не мирно.
Вместо того, чтобы искать профессиональных подпольщиков, польские власти начинают громить все украинское. Солдаты уничтожали портреты Тараса Шевченко, сжигали библиотечные фонды и разрушали магазины, жестоко и массово избивали людей.
Владимир Вятрович в беседе с Акимом Галимовым привел слова очевидцев, которые объясняют феномен тогдашнего сопротивления. Многие крестьяне до этих событий даже не задумывались о своей национальной идентичности. Они просто жили на своей земле. Но когда человека били дубинкой, выкрикивая, что это «наказание за то, что ты украинец», у него включалось осознание.
«Когда меня били по заднице и кричали, что бьют за то, что я украинец, я понял, что я все-таки, наверное, украинец», — пересказывает воспоминания крестьян историк.
И это была классическая ошибка империи. Вместо того, чтобы интегрировать население через образование или экономику, власть выбрала путь унижения.
«Сам эффект от этой акции был невероятно негативным именно из-за ее жестокости. Она породила такую ненависть и стойкость украинцев», — пояснил Владимир Вятрович.
В то время на Волыни ситуация была иной. Там польские власти пытались завоевать расположение украинского населения. Но как тогда произошла Волынская трагедия, почему украинский и польский народы видят ее кардинально по-разному и как нам найти взаимопонимание сегодня? Об этом смотри в проекте исследователя истории Акима Галимова:
Читай также:
