Происхождение этих терминов не имеет никакого отношения к магии. Это результат тысячелетнего языкового маркирования, в котором смешались социальный статус, география и самое обычное разделение на город и село.
В своем проекте исследователь истории Аким Галимов рассказал об интересных и неожиданных фактах: термины, которыми мы сегодня официально оперируем в учебниках, когда-то были просто взглядом представителей новой культуры на тех, кто не успевал за религиозными трендами больших городов.
Мы четко знаем, что происходило на наших землях после появления официальной письменности. Христианство принесло с собой мощную книжную культуру, фиксировавшую каждый шаг тогдашнего общества. Исследователь истории Аким Галимов подробно объясняет этот контраст между двумя эпохами:
«Историю религии на украинских землях условно можно разделить на два больших периода: до и после крещения Руси. Мы знаем, что князь Владимир принял христианство. Вместе с новой верой на украинские земли пришла книжная традиция — письмо, монастыри, летописание. Именно поэтому историю христианства воссоздать относительно легко. Мы располагаем текстами, договорами, проповедями, летописями. Источников, одним словом, много. Совершенно иная ситуация с периодом до крещения. Как узнать, во что верили люди, если не осталось никаких богословских трактатов и библиотек? Никаких письменных текстов, созданных самими носителями дохристианской веры, до нас не дошло».
Из-за этого дефицита информации историки сталкиваются с парадоксом: мы пытаемся понять мировоззрение древних людей с помощью языка их оппонентов.
Кто такие «поганые» в самом начале?
Когда мы слышим слово «поганый», в голове возникает негативная ассоциация. Однако первоначальное значение латинского слова paganus было сугубо географическим. Оно означало жителя села — крестьянина.
Христианская вера на Руси, как и во всей Европе, распространялась прежде всего через крупные города, где бурлила политическая и экономическая жизнь, стояли княжеские гарнизоны и заключались международные торговые соглашения. Провинция же жила своим привычным, консервативным ритмом. Жители отдаленных поселений не спешили отказываться от традиций отцов, которые веками помогали им собирать урожай и выживать.
Горожане, большая часть которых уже приняла новое вероисповедание, стали называть «погаными» (то есть крестьянами) тех, кто все еще оставался верен старым богам. Со временем это слово потеряло привязку к сельской местности и приобрело гораздо более широкое значение — так начали именовать вообще всех нехристиан.
Секрет слова «язычники»
Подобная трансформация произошла и на просторах Руси с церковнославянским термином. В древних текстах слово «язык» использовали в значении «народ» или «племя».
Когда возникла необходимость переводить Новый Завет, переводчики искали аналог для обозначения чужих, нехристианских народов. Так появилось понятие «язычники». То есть это были просто «другие племена», не принадлежавшие к новой религиозной общине.
Аким Галимов подчеркнул важный нюанс, который обычно остается без внимания широкой публики:
«Когда мы говорим «поганые» или «язычники», мы пользуемся терминами, которые были взглядом новой религии на другие верования. Сами же люди на украинских территориях, которые жили до крещения и не знали Христовой веры, конечно, так себя не называли. Правда, и как они сами себя называли, мы не знаем. Их вера не была оформлена в книгах и законах».
Каким же на самом деле был дохристианский мир украинских земель и как разгадать его тайны без письменных памятников — остается одним из крупнейших и интереснейших вызовов для современной исторической науки.
Смотри всю историю религии Украины в проекте исследователя истории Акима Галимова:
Читай также: