Однако в своем проекте исследователь истории Аким Галимов заставил нас посмотреть на эти фигуры под совершенно другим углом.
Первое и главное отличие кроется в самом фундаменте жизни. Казачество — это привилегированное социальное сословие. У них были свои юридические права, специфические обязанности перед государством и жесткий военный строй. Чумачество же никогда не было закрытым клубом для избранных.
«Казачество было отдельным социальным сословием. Зато чумачество — это не сословие, а занятие», — объясняет исследователь Аким Галимов.
По его словам, к чумацкой валке мог присоединиться любой: от обычного крепостного крестьянина до зажиточного мещанина или даже запорожца, который решил сменить саблю на торговую телегу.
Если вы увидите на старинном рисунке вооруженную группу людей с атаманом во главе, не спешите называть их войском. Чумаки действительно имели оружие, организовывали валки и подчинялись строгой дисциплине. Но это не было копированием казацких обычаев, просто Степь не прощала слабости.
Постоянный риск, отсутствие нормальных дорог и угроза нападения заставляли торговцев объединяться. Как отмечает Аким Галимов, и казаки, и чумаки действовали в условиях открытого поля, где выживание зависело от взаимопомощи и силы общины. Однако, если казак шел в Степь воевать или защищать границы, то чумак выходил туда ради экономического успеха. Это был бизнес в сложнейших условиях.
На самом деле можно предположить, что чумачество возникает даже раньше, чем казачество. Подробнее об этом рассказал в своем проекте исследователь истории Аким Галимов:
Читай также:
- Львов в огне: кто такой Чеслав Мончинский и как он повлиял на украинско-польскую войну 1918-1919 годов?
- Битва за Львов 1918-1919 годов: как поляки «проспали» город и почему не верили в противостояние Украины?
- Секретная логистика Ноябрьского чина: кто обеспечил украинцев пулеметами в конфликте 1918 года?